有無

然則萬物果有其所以不有、
有其所以不無。
有其所以不有、故雖有而非有；
有其所以不無、故雖無而非無。
所以然者、
夫有若真有、有自常有；豈待緣而後有哉？
譬彼真無、無自常無、豈待緣而後無也？
若有不能自有、待緣而後有者、故知有非真有。
萬物若無、則不應起、起則非無。
欲言其有、有非真生；
欲言其無、事象既形。
象形不即無、非真非實有。
然則不真空義、顯於茲矣。

《不真空論》僧肇